kantorbolakantorbolakantorbolakantorbolakantorbola77kantorbola77kantorbola77kantorbola88kantorbola88kantorbola88kantorbola99kantorbola99kantorbola99

Mārama (2026) 6.210

6.210
Trailer

Nonton Film Mārama (2026) Sub Indo | REBAHIN

Nonton Film Mārama (2026) –

Di balik gaun pesta merah tua, yang khas gaya era Victoria, Mary (Ariana Osborne) mencoba menyembunyikan amarahnya dan mengikuti kemegahan aristokrasi Inggris pada tahun 1859. Namun, pakaian berwarna intens itu tidak menutupi tubuh seorang wanita Eropa, melainkan tubuh Māori yang terbakar amarah untuk melepaskan diri dari kebohongan yang telah dijejalkan kepadanya. Mary adalah tokoh sentral dalam film horor gotik Selandia Baru “Mārama,” film fitur pertama dari penulis-sutradara Taratoa Stappard, yang juga berdarah Māori, yang mengandalkan suasana tegang dan penampilan utama yang memukau. Stappard memperkenalkan Mary di akhir perjalanan berat dari Wellington di negara asalnya ke pedesaan Inggris. Sebuah surat dari seorang pria yang mengaku mengetahui detail masa lalunya yang bermasalah memaksanya untuk melakukan perjalanan selama berminggu-minggu melintasi dunia.

Sejak awal, pembuat film menawarkan sekilas kengerian yang perlahan akan diungkapkan Mary. Ada gambar seorang wanita berlumuran darah, yang tampak persis seperti Mary, terperangkap di tempat yang bisa jadi sel penjara atau kamar rumah sakit. Apakah ini masa depannya? Masa lalunya? Sesuatu yang lain? Nathaniel Cole (Toby Stephens), seorang pria kaya dengan obsesi yang mengkhawatirkan terhadap budaya Māori, menyambutnya dengan tangan terbuka, bersikeras agar ia menjadi pengasuh Anne (Evelyn Towersey), cucunya yang berusia 9 tahun. Baru setelah ia mengungkapkan bahwa pria yang memanggilnya telah meninggal, Mary setuju untuk tinggal dengan harapan dapat mempelajari lebih lanjut tentang sejarah keluarga kandungnya.

Kengerian itu tidak terwujud dalam adegan menakutkan yang terencana atau entitas jahat yang bersembunyi di celah-celah gelap rumah besar Nathaniel, tetapi sebagai penglihatan kilat yang merasuki Mary setiap kali ia bersentuhan dengan benda-benda yang membawa kesedihan anggota keluarga yang belum pernah ia temui atau ketika ia melihat ke cermin tua yang pernah melihat pantulan saudara kembarnya, Emilie (juga Osborne), ketika ia tinggal di ruangan yang sama.

Terkadang, kilas balik berulang tentang kekerasan yang dialami perempuan lain dalam garis keturunannya, seperti yang Mary pelajari, terasa repetitif, tetapi penyertaan lagu-lagu tradisional memperkaya gambaran dengan spiritualitas yang menggugah, bahkan meresahkan. Saat Mary menghabiskan waktu bersama gadis kecil itu, pengambilalihan kehidupan Māori yang menyimpang oleh Nathaniel terungkap melalui artefak yang telah ia peroleh, yang paling keterlaluan adalah wharenui ukuran penuh, rumah komunal tradisional, yang ia kirim dari Selandia Baru ke Inggris sebagai perwujudan nyata dari ketertarikannya yang terfetisisasi. Gambaran wharenui yang diletakkan di atas rumput di taman rahasia membawa simbolisme yang kuat: seorang penjajah tidak hanya mengekstrak sumber daya dan melakukan kekejaman terhadap orang Māori, tetapi ia juga telah mencuri rumah tempat kehidupan mereka pernah dijalani.

Namun, film ini kehilangan gambaran tentang siapa Mary di Selandia Baru, serta eksplorasi yang lebih kaya tentang hubungannya sendiri dengan leluhur Māori-nya sebagai seseorang yang diadopsi oleh orang Eropa. Sebuah dialog menjelaskan bahwa ia masih mengetahui bahasa Māori karena ayah angkatnya berdagang dengan masyarakat adat, namun hubungannya dengan identitas yang secara paksa terputus darinya ketika orang tua kandungnya meninggal, sepanjang hidupnya sebelum persimpangan jalan ribuan mil jauhnya ini, tetap tidak diketahui. Detail tentang masa kecil Mary dan keterasingan yang mungkin dirasakannya dapat secara signifikan meningkatkan pemahaman kita tentang trauma yang dihadapi sang tokoh utama saat ini. Penglihatan suci yang lebih panjang menempatkan Mary di depan ibunya di ruang liminal di tepi laut, mengkomunikasikan bahwa ikatannya dengan Māori ada secara bawah sadar di dalam dirinya, yang pada gilirannya membuat kita bertanya-tanya apakah implikasinya adalah bahwa ia belum pernah melihat gambar-gambar ini sebelum tiba di Inggris.

Namun demikian, kemarahan dalam penampilan Osborne menjadikan “Mārama” sebagai pernyataan anti-kolonial yang layak yang memanfaatkan nilai-nilai simbolis sinema genre untuk nadanya yang dapat dipahami sebagai sesuatu yang ganas. Adegan paling menakjubkan dari aktris ini terjadi setelah Mary menyaksikan tangan kanan Nathaniel, Jack (Erroll Shand), seorang pria Māori yang lebih tua dan licik, melakukan pertunjukan vulgar di depan banyak tamu yang tidak menghormati ingatan leluhur mereka. Pada saat itu, Mary, masih mengenakan gaunnya yang mencolok, berubah menjadi seorang pejuang wanita yang kata-kata dan gerakannya merespons secara agresif terhadap pelanggaran tersebut. Tubuhnya secara fisik melawan balik.

Sayangnya, Stappard tidak membahas posisi Jack sebagai pengkhianat bangsanya yang menodai simbol dan tradisi mereka untuk hiburan para penindas Inggris. Alur peristiwa apa yang menyebabkan Jack menjadi antek Nathaniel? Jika kelangsungan hidup dan kenyamanan adalah motivasinya (yang mungkin), apakah dia merasa menyesal? Dia masih berbicara bahasa aslinya dan telah mengajarkannya kepada Anne; dengan demikian, mungkin ada sisi dirinya yang masih menghormati leluhurnya dan ingin menjaga bahasa dan pandangan dunia mereka tetap hidup. Percakapan antara Jack dan Mary, di luar pengawasan Nathaniel, bisa saja menawarkan lapisan kompleksitas tambahan—mungkin bukan membebaskan Jack tetapi melukiskan sisi abu-abunya.

Jangan lupa untuk selalu cek Film terbaru kami di REBAHIN.