I Am What I Am (2022)

1

Rating (1)

(1 votes, average: 1.00 out of 5)

Loading...

Nonton Film I Am What I Am (2022) Sub Indo | REBAHIN

Nonton Film I Am What I Am (2022) – Aku Adalah Aku adalah sebuah narasi yang, dalam struktur episodiknya, mengeksplorasi dampak wacana-wacana yang saling bertentangan mengenai pernikahan dan seksualitas dalam ranah masyarakat Jepang. Meskipun setiap subjek terpapar pada wacana-wacana tersebut – seseorang tumbuh besar dikelilingi oleh penanda yang dihasilkan oleh wacana-wacana ini, tidak semua subjek dapat menganggap wacana tersebut sebagai bagian dari subjektivitas mereka.

Narasi Shinya Tamada, pertama dan terutama, menggambarkan bahwa meskipun tekanan sosial terhadap perempuan untuk menikah sebelum usia tiga puluhan telah berkurang, dampak wacana masyarakat patriarki mengenai pernikahan dan keluarga masih bergema jelas dalam interaksi-interaksi tersebut (Narra-note 1). Dalam Aku Adalah Aku, wacana ini bergema paling keras dalam penanda kekhawatiran yang diarahkan oleh ibu Kasumi (Maki Sakai) kepada Kasumi (Narra-note 2). Namun – dan pertanyaan ini mendasar – untuk kebahagiaan siapakah ia menginginkan pernikahan? Sebagaimana jelas, ia tidak mencari kebahagiaan untuk putrinya, melainkan untuk dirinya sendiri, untuk citra/ego yang dimilikinya di masyarakat.

Kebutuhan yang mendorongnya untuk menekan Kasumi agar mencari pasangan hidup merupakan dampak dari wacana yang ia anut. Keberhasilan menikahkan semua putrinya akan memungkinkannya untuk sepenuhnya mewujudkan cita-cita keibuan yang digariskan oleh wacana tersebut. Peneguhan pencapaian cita-cita keibuan tersebut akan terwujud dalam interaksi imajiner dengan orang lain – yaitu dalam percakapan tentang keluarga dengan ibu-ibu lain. Tujuan sebenarnya dari tuntutan ibu Kasumi tidak lain adalah memuaskan ego keibuannya dan mendapatkan citra keibuan yang ingin ia tunjukkan kepada orang lain. Namun, subjektivitas putrinya tenggelam dan terhapus oleh tekanan yang terus-menerus.

Penekanan pada logika keibuan, sebagaimana ditentukan oleh wacana patriarki tradisional yang perlahan-lahan terurai, penting dalam narasi untuk menyoroti perspektif yang berbeda dan lebih kontemporer tentang cinta dan pernikahan. Kazumi dan Kogure, pemilik ramen Shibahama, menggemakan, melalui penanda dan tindakan mereka, bahwa pernikahan dan cinta telah kehilangan sebagian kepentingan subjektif dan kilau sosialnya. Cengkeraman wacana tradisional tentang subjek ini, pada kenyataannya, semakin mengendur dengan meletusnya wacana kapitalistik dan konsumerisme (Narra-note 3). Namun, pelonggaran ini, sebagaimana dibuktikan oleh Aku adalah Aku Apa Adanya, tidak berarti bahwa setiap subjek telah kehilangan minatnya pada cinta dan seksualitas.

Membangkitkan ketegangan sosial dan generasi ini digunakan untuk mengeksplorasi gagasan aseksualitas. Alih-alih membahas apakah aseksualitas merupakan pengasuhan atau kodrat, Aku adalah Aku Apa Adanya menggambarkan bahwa aseksualitas masih ditolak dalam ranah sosial saat ini – ia ditolak tempatnya yang semestinya dalam struktur simbolis; Yang Lain tidak dapat menerimanya (Narra-note 4). Mantan bintang porno Maho Yonaga (Atsuko Maeda), yang terhubung kembali dengan Kazumi selama narasi, akhirnya berhadapan dengan pihak politik Liyan yang tidak mampu meninggalkan tradisionalisme ideologisnya.

Ketegangan sosial juga berpuncak pada teka-teki yang menyusun Aku Adalah Aku. Mampukah Kasumi, dalam ranah sosial di mana pernikahan dan cinta masih bergema kuat dalam interaksi banyak orang, menemukan waktu untuk menegaskan dirinya sebagai subjek terlepas dari tuntutan pihak Liyan? Atau, sementara ia menyerah pada tekanan keibuan dan ikatan pernikahan yang terbentuk di sekitarnya? Komposisi Tamada menggabungkan pengambilan gambar jarak jauh, pengambilan gambar statis yang seringkali menawarkan penonton secuil atmosfer ruang naratif sambil membingkai percakapan atau tindakan (misalnya, makan ramen di restoran ramen, menjawab panggilan di tempat kerjanya, …dll.) dan momen-momen dinamis terukur yang, dalam beberapa kasus, dimanfaatkan untuk menekankan bagaimana penanda pihak Liyan memengaruhi Sobata sebagai subjek. Kenikmatan visual komposisi ini sebagian besar ditentukan oleh skema warna yang menyenangkan dan desain pencahayaan yang efektif. Kontras komposisi yang dihasilkan dari interaksi antara warna dan pencahayaan tak henti-hentinya menciptakan momen-momen visual yang indah dalam narasi Tamada.

Jangan lupa untuk selalu cek Film terbaru kami di REBAHIN.